Бальмонт и Шуя

С именем поэта в самой Шуе связано ещё одно замечательное место - бывшая Шуйская мужская Наследника Цесаревича Алексея гимназия на Миллионной улице

В 1876 году Константин Бальмонт, сдав на «четвёрки» экзамены, поступает в прогимназию, а затем учится в мужской классической гимназии до 1884 года. В первых двух классах он учился легко и успешно, был лучшим учеником и уже в половине года, вопреки всем законам, ему была выдана похвальная грамота. Затем всё хуже, в третьем остался на второй год. Причин было, наверное, несколько. В романе «Под Новым Серпом» Бальмонт пишет о своём герое: «То, чему его учили, было ему неинтересно <…>, и отец был почти всегда далеко, в деревне, а мать, поглощённая городской жизнью, её развлечениями и делами, стала рассеянной с детьми, и попадавшиеся под руку книги были гораздо любопытнее, чем то, чему учили в гимназии…»

В городе действительно была очень богатая публичная земская библиотека. Здесь Бальмонт знакомится с зарубежной классикой. Свободно владея французским, он за три месяца изучает немецкий язык, чтобы читать в подлиннике любимых немецких авторов. Его девизом становятся строки из «Фауста» Гёте: «Всё выше я должен всходить, всё дальше я должен смотреть». Всё выше и выше – за солнцем, источником света, жизненной и творческой энергии:

Жизнь в Шуе – это период отрочества и ранней юности – с десяти до восемнадцати лет, т. е. период самых ярких и памятных впечатлений, которые человек проносит через всю жизнь, к которым обращается в тяжёлые моменты и находит в них отдохновение для души. Впечатления данного периода жизни Бальмонта отражены в стихотворении «Дрёма», написанном в 1929 г.

В первых двух строфах стихотворения Бальмонт поведал читателю о своей любви к путешествиям, которые были возможны «в светлый час», затем поэт называет «зелёный Капбретон», город во Франции, который полюбил за то, что природа этих мест напоминала ему природу родины. Не случайно в деревенской тишине городка лирическому герою «русский снится сон». В центральной части стихотворения – сне – мы переносимся в Россию, в окающее междуречье «Оки и Клязьмы», то есть в милую сердцу Бальмонта Владимирскую губернию. Конкретное место действия пока не указано, лишь назывное предложение «Вот базар» даёт начало широкошумной картине ярмарочного дня.

Таким образом, стихотворение «Дрёма» – это признание поэта, позволяющее нам не только лучше понять истоки его творчества, но и лучше узнать историю родного для поэта и для нас города.

Мир же вокруг был не только прекрасен, но и суров. Фабричный город Шуя и соседний Иваново-Вознесенск притягивали к себе тысячи рабочих из местных жителей и соседних деревень.

В Шую Бальмонт вернётся весной 1917 г., с радостью встретив Февральскую революцию. В марте приехал он в родные края, был в Иваново-Вознесенске и Шуе. В ночь с 13 на 14 марта 1917 года написал в Иваново-Вознесенске «Вольный стих», подзаголовок — «К Иваново-Вознесенским рабочим».

Сохранился номер газеты «Шуйские известия» за 5 мая 1917 года, в котором помещен отчет «о вечере поэзии К.Д. Бальмонта 17 марта 1917 г.» Это был благотворительный вечер, весь доход от которого поэт передал устроителям, добавив своих личных семнадцать рублей. Устроители же вырученные 313 рублей разделили между публичной библиотекой, клубом рабочих и польским комитетом.

В этот свой весенний приезд в Шую Бальмонт посетил и гимназию. Учителя и ученики собрались в актовом зале. Поэт вспомнил свои гимназические годы, с благодарностью говорил о своем преподавателе М.В. Сперанском, сказав, что ему он обязан выработкой своего стиля.

Октябрьскую революцию 1917 года Константин Бальмонт не принял ни сердцем, ни умом. В 1920 году он оформил себе командировку за границу на один год. Уехал из России вместе с семьей – как оказалось, навсегда. «Я уехал на полгода и не вернулся <...> Но нет дня, когда бы я не тосковал о России, нет часа, когда бы я не порывался вернуться. Там, в родных местах, так же, как в моем детстве и юности, цветут купавы на болотных затонах, и шуршат камыши, сделавшие меня своим шелестом, своим вещим шепотом тем поэтом, которым я стал, которым я был, которым я буду, которым я умру».

Так объёмно, полно и сложно ощущал поэт своё родство с миром: от усадьбы Гумнищи Шуйского района – до просторов России – Земли – Вселенной, поскольку духовное бытие человека безгранично и вечно: